“川岛小姐，你怎么了？”许倩言不由衷地关怀了一句。

“许小姐，您还没有告诉我，这幅画到底是不是真迹？”川岛直截了当地问道。

许倩不紧不慢地摇了摇头，说道：“我若断定是赝品，恐怕你也不会相信，我说了是真迹，你也未必认可，所以，我还是不做结论为好。”

我以为许倩想打太极拳糊弄川岛，却没想到她还有下文，“这幅《洛神赋图》中的人物虽散落于山水之间，但相互照应，并不孤立，神情的顾盼呼应使人物之间产生了有机的视觉联系，这不能不归功于作者对人物神态的准确刻画。”

借着许倩表述观点之际，我又看了一遍照片，忽然注意到一个细节，不由得嘴角微微上翘，默默地把照片放回去。此时，许倩继续说道：“观者在图中可以看到洛神手持佛尘，衣带飘飘，神态委婉从容，她似来又去，脉脉含情，表现出一种可望而不可及无限惆怅的情景。曹植头戴梁冠，身穿宽衣大袖，在打着华盖的随从簇拥下，用贵族诗人般的优雅气质和爱慕的眼神，欣赏着女神的飘逸风姿。《子建睹神》部分生动地刻画了曹植在翠柳丛石的岸边初见崖畔洛水之上飘来的婀娜多姿美丽照人的女神时又惊又喜的神态。但是，也恰是如此，不知道川岛小姐有没有同我一样的疑虑，所谓大家手笔，当是大巧不工，此画处处见功力，笔笔精致，反倒是有些弄巧成拙了。”

川岛皱了皱眉头，问道：“您这话是说这是赝品？”

许倩却摇了摇头，说道：“恕我冒昧，照片看完了，但我们中国有句俗话，眼见为实，洛神赋图实物在哪里呢，川岛小姐？”

川岛面露为难之色，深深鞠了一躬：“非常抱歉，现在画作还在日本。”

我们听了都是一愣。

“这您可就有点不地道了，光是几张照片就想糊弄过去？”

“您先别激动，你们既然已经看过照片，也有了初步结论，难道看不看真迹还重要吗？”

“这当然重要！”

“表少爷，稍安毋躁。”许倩耐心说道，“洛神赋图是国宝，在前期工作准备好之前，川岛小姐肯定不敢贸然拿过来，要不然损坏了算谁的？算你的么？”

“谢谢您的谅解。”

“川岛小姐，我之所以没有下结论是因为没见到真的洛神赋图，谁也不能拍胸脯下结论。”许倩此时更加气定神闲，毕竟现在是川岛理亏，气势上落了下风。

川岛面对质问，回答说：“因为各种各样的因素制约，这次来到中国我只携带了照片，更多的资料正在整理中。在我们与中方达成协议以后，一定充分满足几位的意愿，请多见谅。”

她说得很诚恳，可这话在我们耳中，听起来更像是遁词，我心忖道：“达成协议？现在连真伪都没有定论，怎么达成协议？看来这个川岛，也不像她外表那么柔弱，而是有自己的目的和图谋。”

不过我相信此时许倩心里已经有成算，也不急于这一时来说破。果然，许倩忽然又开口道：“这些照片，为何没有对图中水的特写？”

她这一句话，顿时让我对她刮目相看。

这一句疑问，正是我想说的。

《洛神赋图》中故事的每部分几乎都有对水的写照，但水势、水态、水性却用线条表现的千变万化，绝不雷同。有时舒展自如，有时平滑光洁，在故事的**部分又荡漾回旋，这种种波涛律动的江浪之美又与画中人物的惊讶、激动、惆怅、流连的情绪和动作连成一体，巧妙地烘托着画中气氛。尤其在洛神离去，子建追神的部分，船驶过得地方浪涛翻滚，洛河水突然变得汹涌澎湃，观者也似乎能听到咆哮的水声并感受到主人公不舍的情慷和焦急的心情，真可谓高明之笔。

鉴定洛神赋图真伪，一定得看它对水的描绘，这是鉴古常识。而川岛出示的这些照片，拍摄十分细致，几乎每个地方都拍到了，唯独没有拍水。

“水？”川岛愣了愣，有些不知所措。

“川岛小姐难道不知道？”

这个疏忽，对一个二十几岁就快拿到考古博士学位的人来说，有点不可思议。

“洛神赋图虽然主要表现的是人物，但山水作为背景却在画面当中占用了相当大空间，其发挥的作用也不容小觑：不仅点名了故事发生的地点、烘托了气氛，也使得画面很连贯的统一在一起。”许倩解释了一番。

我乘此机会也接了一嘴，道：“换一个角度理解，这种‘人大于山’的绘画形式，反倒更好地突出了人物的形象，点明了主题。如果人与山水处于真实的比例中，又似乎主次冲突。毕竟《洛神赋》讲述的是以人为主的故事也多描绘的是洛神的娇容美貌与婀娜身姿，假若画者将洛神置于高山大河之中，观者恐怕也难体味到赋中描绘的那种‘轻云蔽月’、‘流风回雪’的优美风景了。”