谢双瑶在没有穿越以前，读《红楼梦》时，对于一些剧情是感到迷惑的，甚至因此还往权力斗争的方向去解读贾宝玉婚事中，贾母的弱势，但是，她穿越之后，很快就意识到，这只是因为她所处的社会，和数百年前实在是已经有了翻天覆地的变化，人们的常识有了极大的扭转，只要一旦回到了古代社会，感受到了人们行事中不言自明的底层逻辑，就会明白，贾母之所以对于孙辈的婚姻保持沉默，很大一部分原因便是她也必须维护这种传统的纲常，否则，谁会因为纲常来尊重她呢？在老祖宗的权威面前，纲常也依然是牢不可破的铁律。

从那一刻起，她就知道自己只能用买活制度来作为买活军的基石，在买活以前，活死人的法律地位就是谢双瑶的私奴，他们当然可以拥有一些权利——但这是谢双瑶高兴给予的，谢双瑶只要一个不高兴，就把它们全部收回，活死人们也不能说什么。

用落后来对抗落后，用魔法来对抗魔法，在很多时候，这个做法是非常非常有用的，尤其是在突破孝逻辑的时候，这种逻辑可以省去大量的说服工作，甚至极大的缩短培养合格吏目的时间。因为对谢双瑶的政策，吏目也不需要理解，他们去执行就好了。如果谢双瑶把所有人都当做平等的公民看待，所有的吏目都必须是和她志同道合的人，认同人是自由的个体……那现在合格的吏目可能都不会超过一百，在这方面，要让百姓们接受‘你不因为你生了你的孩子就对它享有绝对的权力’，就好像让他们接受‘水是黑色的’一样困难，孝逻辑就像是水的颜色一样，完全是天经地义的事情。

主仆逻辑太好用了，无法放弃，但在主仆逻辑下根本无法进行公民权利教育，百姓根本无法意识到自己与生俱来有什么权利，又怎么会反感恐怖主义？谢双瑶谈到这里，已经意识到对恐怖主义的科普只能放弃了，目前只能从另一个角度去提起百姓对于‘真老母教’的警觉。她揉着太阳穴，多少有些挫败的感觉，但还是很快地做了决策，“这样吧，文章里放弃对恐怖主义的介绍，从这个角度来阐述——真老母教不敬六姐，污蔑六姐是灭世魔星，所以对于真老母教的信徒，要格外的警惕，一旦遇到传教者要积极举报。”

这就对了，编辑们立刻喜笑颜开——不用费力去理解恐怖主义，并且瞎编了，说实话，时间紧、任务重，在短短几天内要吃透这么陌生的概念，并且阐述出来写一篇能上头条的文章，他们也畏难。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共5页