“我既非大慈树王，亦非你们的信仰。此处不是安然之地，你们如今重获自由，神清智明，不如早日归去。”

约修亚以神的口吻命令学者。

“是不是大慈树王没关系，你在的地方，我才心安。”

“对，神在哪，我们在哪。”

长期身处黑暗的人，再次看到光，便会紧追不放。

疯学者便是这种心态。

约修亚理解，但力所不及。

二十大几个人不是小数目，人越多队伍越难带，探索进度可控性越差。

另外，大家都是普通人，衣食住行全是问题，即便全是身强力壮，能操控元素力量的年轻人也不得不考虑。

【去壶中洞天】

纳西妲提醒约修亚让“疯学者”去尘歌壶暂住。

“你以为我没有想过吗？他们进去以后能避免探索时遭遇危险，也不会影响队伍进度，但仍旧面临吃住的问题。一草一木、一屋一瓦不是凭空变出来的，需要人力物力和时间。”

想想纳西妲还是个五百岁的孩子，没有切身体验过生活，非祂之过。

约修亚努努嘴，忍住翻白眼的冲动。

智慧之神没有智慧，实锤。

最好的情况是疯学者从哪来回哪去，约修亚不想接这烂摊子，他又不打算成立研究机构、实验所的，一群学者跟着屁用不顶，自己还得管饭，怎么想都是赔钱生意。

而且，约修亚更想做一个纵横人间逍遥客。

再看一眼疯学者，他们正眼巴巴的看着自己等待回答，头大。

要不，至少把他们带出去以后再说？

约修亚动了恻隐之心，不久前看不得手无寸铁的人们遭受非人对待，如今他们重获自由却没有依靠，在某种程度上都戳到了自己的“菩萨心肠”。

可惜有太多自诩善良的人“严以律人，宽以待己”，自己做不到却要求别人做到，长此以往出现了“圣母表”一词，导致真·圣母也快被骂退市了。

回想职场新人到老油条的这段经历，约修亚认为自己的善良几乎被消磨殆尽，而且如果生活里碰到和“圣母”沾边的人，甚至要躲着走。

艾丝蒂尔：你我可以瞬间烹饪出上百个料理，这是在有充足原料的前提下。现在长期在地下探索，没有时间和精力去大世界采集。通过口袋锚点传送能解决问题，但成本太大。所以我建议让他们参与耕种。

看到这段文字，约修亚震惊的放弃打字。

“哈？你认真的？”

艾丝蒂尔瞥了他一眼，依旧选择在队伍打字：在信徒面前注意形象。

艾丝蒂尔：当然是认真的。耕种是有序又具体的工作，一旦开始就要顾及每个环节，到时他们便无暇胡思乱想，能维持尘歌壶内安定，防止动乱发生。与此同时还能创收，长出来的庄稼植物作为烹饪的原材料，一举多得。

艾丝蒂尔：二十多人没必要都去耕种，分成三组各司其职。其他两组一个负责喂猪喂鸡，一个负责建筑。

艾丝蒂尔将自己的想法全都以文字的形式打出来，直接霸屏。好在用词简单，描述步骤清楚，让人一看就懂。

一开始约修亚觉得艾丝蒂尔的描述太过理想化，随着对方将每件事抽丝剥茧后，约修亚的双眼也逐渐泛起光。

“可行！”

前几天还担心野猪和蕈猪迅速繁殖后会四处瞎跑，践踏自己的田，现在有专人饲养管理，能放心不少。

就跟玩模拟经营类游戏一样，各个环节有专人负责就能有序运行。

现在人手充足，耕种组有地有种子；建筑组有图纸有矿石；畜牧组有成年待繁殖的动物，可以说要啥有啥。

现阶段满足基础需求后，多余的物产可以作为特产去各地售卖，前段时间自创的食谱图纸也能发挥作用。

这么一想，约修亚越来越来劲儿，也不觉得那二十多个学者是拖油瓶了。

约修亚甚至准备打造【龙王帝国】，认为尘歌壶目前只同时开放三个洞天实在太少。

果然，种田务农是刻在国人DNA里的烙印。