吴逆叛兵逼建城，镇帅怯而耄，欲即降。其属张游击者请战，数却贼。张好著羊绒绛袍，单马入阵，战酣辄袒露半袖，骁勇绝伦。军中号曰“半边红”。镇帅忌之，诬陷以死。一军皆哭。后人吊以诗曰：“汉将一身当敌骑，楚歌千古怨兰丛。

何事茅檐诸故老，负暄闲说半边红。“

平湖陆阁学葇九岁时，值鼎革。其父为马将军所获，葇伏草中跃出，求代父死。将军爱其文秀，以扇示之曰：“儿能读扇上诗，即赦汝父。”葇朗诵曰：“收兵四解降王缚，教子三登上将台。此宋人赠曹武惠王诗也。将军不杀人，即今之武惠王矣。”将军大喜，释其父。乞为己子，葇哭别其父而去。已而将军物故，得脱归。康熙己未举鸿博，入词林。圣祖爱其才，一日七迁，官至内阁学士。

打箭炉，故旄牛徼外地也。雅州西去大渡河五日程，羌蛮混杂，连山接野，鸟路沿空。汉永平中，白狼、槃木、唐菆等百余国举踵奉贡，越山坂负襁而至，皆此种类。蜀汉时，武侯征孟获，于此造箭，因名打箭炉。唐韦皋拒吐蕃，李德裕拒南诏，皆扼大渡河为险要。宋建隆三年，王全斌平蜀，议欲因兵威复越隽。艺祖以玉斧画所绘图，曰：“外此吾不有也。”于是为黎雅之极也。曩时河道平广，可通漕舟。自玉斧画河之后，河之中流急陷五六十丈，河流至此澎湃如瀑，从空而落。春撞号怒，船筏不通，名曰噎口。殆天设险以限羌蛮也。元明时，番人俱于此地互易茶马。自明末流寇之变，商民避兵讨河，携茶贸易。而乌斯藏亦适有喇嘛到炉，彼此交易。汉番杂处，于是有坐炉之营官，管束往来贸易诸番。我朝定鼎，德威所被，直通西域，打箭炉一区尽入幅员矣。

圣祖御乾清宫，讲官张玉书进讲毕。上问：“理学之名始于宋否？”对曰：“道理具在人心，宋儒讲辨加详耳。”上曰：“日用常行，无非此理。自有理学名目，彼此辨论，言行不符者甚多。终日讲理学，而所行全与所言背谬，岂可谓之理学？若口虽不讲，而行事吻合，此即真理学也。大哉圣人之言，伪学闻之汗浃襟矣。”

康熙癸丑春，天子御讲筵，从容谓学士：“欲得文学之臣，朝夕置左右。惟职经史讲诵，给内庐以居之，不令与外事。其慎择醇谨通达者以闻。”时举编修桐城张英名入对，上心识之。

自是再四咨询，对者无异词，遂有内廷供奉之命。赐邸舍于瀛台之西，辰而入，终戍而退。上旧所御读书处曰南书房，在乾清宫之西南隅。命处其中，饮膳给于大官，执书使中涓，纸笔之属出自御府。珍果之属撤自御馔者日数至焉。上御乾清门听政后，则召至懋勤殿。辰已前讲经书，午后讲史，率以为常。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页/共6页