三位一体，是一个非常著名的神学术语，基本上无论是谁都好，或多或少都会有所耳闻。

正如道门的太清、上清、玉清三位天尊那样，为一炁所化三清，正是分别代表从无到有、从有到无、存世之基的三个大道化身。

而佛门也有三世佛之类的设定，譬如说过去佛迦叶诸佛或者说燃灯古佛、现在佛世尊释迦牟尼、未来佛弥勒佛的三个果位存在。

即使跑开中土神话不说，退一步来说别的文明与神话体系之中，也是有着这样的记录。便是最为著名的天主雅威，也就是独一的神所谓的上帝，也是如此。至少那什么圣子、圣父与圣灵的三位一体的设定，大家应该也是耳熟能详。

而除此之外，其他的零零总总还有很多很多，譬如说克苏鲁神话之中的三柱原神明显也是有这样的因素，不管是孕育千万子孙的森之黑山羊莎布·尼古拉丝，还是所谓的万物归一者犹格·索托斯，再或者干脆就是匍匐之混沌奈亚拉托提普。

不过在祂们之上还有着象征原初混沌与最终疯狂的魔神之首，阿撒托斯。而且祂们的本体也不是同样的性质的不同表面，所以这个例子不是太过严谨就是了。不过三柱神什么的设定，要说没有三位一体的影响因素在内的话谁会相信？

——要是七十二柱魔神的话，肯定就不会有人这么说了。

如此多的例子，已经足以说明，这个理论或者说普遍性的神魔现象的确有着非常高的重要性，并不是单纯的为了吹逼的瞎搞出来的破设定。毕竟又不是漫威世界和DND的那种世界观，前面放出来的设定到了后面官方可以毫不犹豫的自己吃回去……

三个位格为同一本质，三个位格为同一属性。这些名词只是表达出三位一体里的一种关系，并不说明有等级上的分别。三个位格在权力上是相等的，某些传说神话的描述的确可以说明三位一体之间的不同职能，但三位一体彼此间是有同等的权柄的存在。

裴辰也是如此，或者说当他在勾勒出自身的三位一体的概念体系之后，未来就发生了悄然而至的变化。‘古蛇’是代表着他的自身，‘勾陈’是他选择的进化方向，至于‘太一’则和三清那样也是大道化身的概念。

不知不觉之间，他已经构筑起来了独属于自身的三位一体的神话体系。而且虽然没有能够得到任何的能力值方面的提升，但是这种比灵魂层次都要更加深刻，仿佛要刻录到自身起源之中去的概念补全，才是最有价值的东西。

虽然这样的三位一体的概念框架非常简陋，而且只是有了个开头，除了象征意义的图腾奥秘外真的是什么内涵与力量都没有。但是却是实打实的三位一体，应该有的要素全部齐全，各种巧合碰在一起诞生的不可思议的奇迹。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共4页