他不愿意这样做，不愿意自己死后自己开创的新气象就此消失，不愿意人亡政息。

商鞅留下了强大的军事利益集团维持商鞅变法的成果，而他，要留下来什么来维持大变革的成果呢？

若要改变，并非没有办法，解决需要很多方法多管齐下，其一就是普及教育，开启民智。

这是双刃剑，不仅可以让士绅贵族失去生存壮大的土壤，同时也会威胁到皇权的存在。

开启民智的过程中必然会造成思想上的问题，百姓们识字了，读书了，了解道理了，还会那么容易被骗吗？

当新学开始传播，当天文地理开始发迹，当科学开始萌发意识，当人们意识到传统的天圆地方说并不正确的时候，当他们意识到大地是圆的，他们生活在一个球状物体上的时候，他们必然会怀疑很多曾经视若真理的事情。

包括天授皇权。

天真的存在吗？如果天真的存在，天为什么自己不来统治人间，却要让皇帝来统治呢？

皇权会被质疑，会被怀疑，这一思想潮流会不可避免的传播，影响到千千万万人，动摇大秦的统治根基。

说到底，天授皇权的说法必然会破灭，早也好，晚也好，必然会破灭。

皇帝是一时的，不可能永久存在，即使永久存在，也不可能永远掌握绝对的权力。

所以，走出困局的方式就在于将『受命于天』改为『受命于民』。

我不是上天的儿子，我的权力不是天给予的，我是人民百姓信任我，所以授命于我，让我统治人间。

人民百姓才是历史的创造者，他们的双手创造了这一切，不是牛鬼蛇神，也不是天，我不是天的儿子，我也是人，我是人民百姓的代言人，我和你们站在一起。

伴随着教育普及的历程，当时机成熟的时候，萧如薰会将这件事情散播到接受新式教育的人们的脑海之中，为他们种下不再恐惧上天重新审视上天的种子。

从思想上革了这一传统的命。

未来可见的日子里，这种思想上的巨变带来的混乱，可能威胁皇权，甚至可能消灭皇权，但是作为旧时代的代表，皇权必然随着新时代的来临而消失。

话虽如此，旧时代的利益集团会不断的诞生，杀了一批，会出现另外一批，杀不完，赶不尽，土改一次两次三次四次还是一样，朱元璋就是教训，即使到了现代，依然还是。

萧如薰自问自己无论怎么杀贪官污吏，也不会比朱元璋更狠，纵使手握绝对的权力，他也知道自己有什么事情能做到有什么事情做不到，他只能去做自己认为对的事情，尽自己所能，留下一线希望。

只要天人感应君权神授还存在，那么从古代走向近代就没那么容易，思想启蒙时代的到来也没那么容易。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页