好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。

炀帝，是极难听的一个恶谥了。杨广死了，李家还在这位亲戚的棺材上吐了几个口水。

张超给李世民定谥号武，这却是个美谥。

刚彊直理曰武。威彊敌德曰武。克定祸乱曰武。刑民克服曰武。夸志多穷曰武。

“上庙号太宗！”

唐以前，皇帝都有谥号，虽然有美谥有平谥有恶谥，但每个皇帝都有个谥号。可庙号却不一定每个皇帝都有。

在过去，庙号是表扬皇帝功绩的。有能力有功绩的皇帝，才能有庙号，比如两汉众多皇帝，但有庙号的皇帝却只有几个。

刘邦庙号高祖，刘彻庙号世宗。

隋以前，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

合于太庙祭祀称之为祧。

如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙祭祀上就会困难。因此只有对国家有大功，值得子孙永世祭祀的先王，才会特别追上庙号，以示永远立庙祭祀之意。

正所谓天子七庙，诸侯五庙、大夫三庙、士一庙、庶无庙。

庙号一般都是祖和宗。

南北朝起，一般皇帝，除非是亡国之君，否则基本上都会被子孙追上庙号。李世民也是亡国之君，但毕竟功绩也是在的。

张超既然给他上了武皇帝这个美谥，自然也就不再吝惜给他再上一个庙号。

一般来说，庙号的选字并不参照谥号，但也有褒贬之意。

太祖、高祖开国立业，太宗、圣祖发扬光大。

世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移。

仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆为明贤之君。

世祖是中兴之主。

哲宗、兴宗、成宗是守成之君。

宪宗、宣宗功业不足，有功有过。

宁宗则过于懦弱，德宗则是遭遇动乱被迫逃亡。

高宗是由盛转衰。

玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚。

文宗文弱无能，武宗偏好武力。

度宗、定宗仅是过渡君主。

穆宗、光宗在位时间短且作为少。

熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗则是悲情的亡国之君。

张超给李世民太宗庙号，已经是相当不错了。

“陛下，要臣说，上一个德宗就不错了。”罗士信道。

牛进达则认为思宗也行。

“算了，虽然李世民是亡国之君，但他这一生有过亦有功，功也不小。结束隋末以来的中原动乱，改革新政，有大功。”

太宗武皇帝。

张超一席话，算是给李世民最后盖棺论定了。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共4页