青牛当初出现在小九买下的山林中，修为只是化境妖王，做了几年的牛，又出门拉了这一趟车，便飞升登天成就真仙，这样的好差事谁不愿意干啊？沇里不久前刚刚脱胎换骨突破化境，居然也动了心思，但小九拒绝了，只让他留在沇水中好生修行。

小九带了钱，足够买一辆华贵的马车连同拉车的两匹骏马。他此番出门时，夏蝉不仅给他塞了不少盘缠，还准备了很多换洗衣物以及路上吃的干粮零食，装了好几个大包呢，否则干嘛要用车？

小九的法宝只有那一根玉簪，人皇印也不是空间神器，东西刚开始都放在车上。后来他突破了九境修为，其实九境修士就用不着空间神器了，自有随身空间结界，能将东西都收在凡人看不见的地方随身携带。

辞别沇里，小九就在最近的城廓中买了一辆最好的车，虽不是看上去最华美的，却是最结实轻便的，还买了两匹骏马，与伯益同车继续行游。原先是青牛自行选路，此刻伯益却成了向导，因为他对中华各地都很熟。

伯益主动要求为小九驾车，并没有改变原先的计划，首先还是回到了翟阳城，这次却没有再见到无件城主，因为这位城主大人不久前刚被撤职查办了。天子夏启御下严苛，他对元件城主的处罚可以说过重了，不仅撤掉了其城主的职位，还罚他流河泛之地充役三年。

后羿起初还有所顾忌，不敢自登大位，而立中康为帝，从此大权独揽。中康在位病故，后羿又立中康之子夏相为天子。夏相不愿做被后羿摆布的傀儡天子，找机会逃亡而去。后羿便自称受禅为天子。这段历史，又被称为“太康失国”。

后羿善射而好游猎，窃位后亦荒政，重用其养子寒浞。寒浞势力日渐坐大，趁后羿外出游猎之机将其刺杀，夺其位并霸占其妻，亦自称受禅为天子。寒浞生豷、浇二子。浇奉父命率兵追杀逃亡的天子夏相，仅有夏相之妻缗氏得脱。

缗氏逃走时已有身孕，后来生下了儿子少康。少康是夏相的遗腹子，中康之孙、夏启之重孙。缗氏带着少康逃到有虞部寻求庇护。有虞部君首虞思是重华后羿，膝下无子，仅有二女，于是效仿当年的帝尧待重华，将两个女儿都嫁给了少康。虞思不仅让少康成为有虞部的继承人，更支持少康复国。

少康得到有虞部的支持，并联络夏室旧部与天下各部，推翻了寒浞，又斩杀了为寒浞在外领兵的豷、浇，在各部的拥戴下登上天子大位，恢复夏室正统。这段历史，被后世称为“少康中兴”。

自武观之乱被平息后，又经历了太康失国、少康中兴，天下动荡始平。嫡长继承制取代禅让制，这才在争斗中正式得以确立，并得到天下各部的支持与认可。少康逝后，其嫡子夏杼继位为天子。夏杼被各部称赞有祖先大禹之功德，天下重归大治……

人间纷繁世事，仓颉并未理会也不可能去理会，他只在无边玄妙方广中，以灵台见知和金仙修为造化一方世界。

世界中的一草一木、一花一叶、一雪一羽，看似相类，微妙处却皆有不同，这是多么庞然的见知显现。仓颉早就可以求证天帝成就、化形神为帝乡神土，但他却没有，如今求证了金仙。

金仙是一种修为境界，可以造化一方世界，但未必真的需要以此造化来证明，形神也不必受困于此。

造化世界的根本，来源于见知，更来源于见知中所悟的大道自然衍化。仓颉造化世界的过程，也是他突破金仙后继续修炼的过程。这二百年，起修为不断精进，待收回玉簪重新挽起发髻时，已至金仙极致。

这很难，几乎不可思议，但仓颉游走各方仙界、与列位天帝论法至今，又行游人间证悟多年，积淀之深厚几无人能及，一旦迈出这一步，便可步步精进。但到了金仙极致境，暂时也就到了尽头了，若无莫大机缘也很难再迈出下一步，很自然地收回发簪。

仓颉所造化的一方世界，很难以简单的时空概念衡量，若勉强以凡人的见知去描述，其实并不算很大，约在千里方圆左右。其实他可以无穷无尽地造化下去，只要有仙家修为法力可供消耗，但简单的重复并没有意义，这一切都是见知所凝、大道衍化。

仓颉好游山玩水，见过人间太多风光灵秀之地，心中所愿见，也都在这方世界造化而出。他还曾代掌人皇印，短暂地为中华天子，见过无数珍奇器物，更别提瑞兽灵禽、奇花异草，在这方世界中亦纷纷呈现。

凡人总是在想象，仙界中天帝所住的宫阙，究竟是什么样子的？应是美轮美奂至极，总之是人间工匠造不出来的，哪怕天子所住的皇宫也根本没法比！仓颉在这方世界中亦造化了这样的场景，可以满足凡人的想象，只可惜凡人不可能得见，算是他自己的一点小趣味吧。

万千山河簇拥之间，玉宇琼楼生辉，那便是后世众仙家所称的凌霄宝殿。近处白玉门坊高耸，门坊前通往凌霄宝殿的铺云长阶下，有一个百丈方圆的广场，似以整块的明黄石凿成，四望祥云瑞霭无边无际，这里便是后来天庭凌霄宝殿的门户南天门与斩仙台。

当仓颉收起玉簪之后，这方世界的造化便暂时告一段落了，修为已达金仙极致。他的形神忽有所感，背手遥望，莫名竟看见了太上仙宫！