她跳着脚往前走，震耳欲聋的音乐声里抓着手机告诉私人助理王莹“两天后回去。”

又掏出Genesis那个专用手机给凌壹发消息：进度到哪了。

地面石板很干净，但有些坑洼磨损能看出年头不少，境外的一些城市总是保留的原汁原味，难听点就叫破败老旧。

苏尔斯盯着杨回背影，直到她走远彻底汇入人群，才“唾”了声，双手拿着文件夹往桌面上重重拍了下桌面。

与杨回所猜差不多，他是印度裔中的婆罗门，印度种姓制度的最高等级种姓。

如果杨回了解的多一些，其实从手腕上的棉线能很直观的看出来。

印度教徒大多会在手腕间佩戴樊线，尤其是在一些特殊场合和日期里，该梵线又称圣线。

这种腕间系线的尊荣，只有婆罗门、刹帝利和吠舍才有资格享受，首陀罗和贱民，则严禁越界。

根据种姓不同，圣线又细分了不同的颜色和款式和材质，红白是婆罗门专属。

除此之外，肤色与素食，都可以侧面印证苏尔斯身份。

印度教的理念中，动物制品属于“污秽之物”。因此，高种姓群体为了保持身体的纯洁高贵，大多是素食者。

以及高种姓印度裔几乎是雅利安人及其后代，该人种是浅色人种，身材高大，五官立体，与低种姓人群迥异。

能往西方接受良好教育的，本身也不太可能出自贫穷低贱之家。

不管是杨回还是苏尔斯，以其学识和眼界，都该知道生而不平等是几千年前的怪力乱神，早就应该摒弃在火堆。

但以两人的身份地位，最好的做法就是默不作声，她拿钱压低一切高昂的头颅，他拜石头来维护众神创世的无上真理。

众生游戏里，大多数玩家是厌恶所谓与生俱来先天优势的，除非优势在我。

一旁的服务员拿着笔和单据小心翼翼的提醒：“先生？”

苏尔斯回神，笑着点头买单给小费一气呵成，按杨回说的，全额小费。

他不差这点，也从不和陌生人计较，如果不是杨回冒犯性十足的突然窜出来，他应该不会把话讲的过于粗鄙。

粗鄙和玩笑一样，都是种试探，成功了叫辱骂，没成功，就只是手段，看看来的人究竟有几分能耐。

他拿着文件夹起身，边走边再次翻开，手指点到最后一行号码处，前面是两个单词：yanghui。

凌壹还是第一次听到Genesis的手机响，提示音和常用手机无异，以至于他往桌上手机瞅了两三次才反应过来。

圣何塞的上午已经是光轴午夜，不过对于年轻人来说，不到两点不算天黑。

因为跳槽跳的急，第一周又跟杨回往列治文，凌壹一直没顾上请旧同事吃个饭。

他硕士在国外，回来后差不多的人际关系都是进入美鲜后建立起来的。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页