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零观和有珠说了一会儿话，又陪着卡莲看了会儿书，然后自己在旁边坐下来，拿着一些奇怪的东西静静的倒腾了起来。

现在还不是带着卡莲去冬木市的时候。

卡莲的身体是“bei nue灵媒体质”，光是靠近恶魔或者差不多的东西就会自发的出现被伤害的情况。虽然有零观的结界在保护她，但是如果就这么大咧咧的去冬木市，此世全部之恶的气息绝对会杀死她。

至于不去冬木市，卡莲现在已经七八岁了，身边只有有珠一个人相处。不是零观说有珠的坏话，她那种比魔术师还要偏执、隐晦的生活实在不适用于本来就早熟的卡莲。现在已经觉醒了毒舌属性，要是再孤寂的生活下去，难保她不会觉醒其他古怪的属性，或者干脆就成为第二号的有珠了。

鉴于这个现实的考量，零观决定让卡莲跟着自己住，然后安排她上学，过正常人该过的生活。

所以在进去冬木市之前，他必须要做一点保护的措施才行。

而他选择的保护措施，其实就是在二次元非常有名的防护服装，大吃货小?黄?书身上的纯白丝质金线刺绣超豪华的修道服。

——移动教会。

在《魔禁》世界里，这件防御服装由于上条当麻的幻想杀手遭到破坏，丧失了附加在上面的魔法效果，使得这件衣服没了展示自我效果的机会。实际上，这可是一件相当逆天的道具。

移动教会把“教会”必备最低限的要素包含在内，是“以服装为形体的教会”，包括布的织法、线的缝法、刺绣的装饰法全都经过严密的计算，而且布料是完整重现了杜林圣骸布（就是耶稣就朗基努斯之枪贯穿时身上包的布），整体防御力的强度是标标准准的教宗等级，也就是核弹级别。无论是物理或是魔法攻击，都会被它完全吸收。

简单地说，阿尔托利亚火力全开的誓约胜利之剑，都不见的能够摧毁“移动教会”的防御。

零观为卡莲准备的保护手段。也就是这件移动教会。

他从茵蒂克丝那里掌握到了十万三千册魔道书，其中就有移动教会的制作方法，以他在几个世界大肆搜刮宝物的财力，要想重新再现移动教会并不困难，真正有点困难的是。该如何对这件修道服进行修改。

“……本来还想多制作几件的，可惜了！！！”零观心中不断叹息。

这么实用的道具当然是越多越好，最好自己身边的人人手一件，可惜现实就是这么令人高兴不起来。制作杜林圣骸布的材料已经被消耗完，要做的话就需要收集材料，以型月世界的现状，只怕非常困难。

“算了，如果有心的话，制作道具或者武器效果一样。”暂时打消了继续制作移动教会的想法，零观将这件成品交给了卡莲。

考虑到卡莲的年纪，这件移动教会自身就带有伴随意念调整尺寸、样式和清除污垢等各方面的效果。可以说只要有了这件衣服，卡莲以后就不需要再买什么别的服装了，方便、省钱、使用。

之后，零观告别了有珠，带着卡莲和小狐狸从镜子中通往冬木市。

已经习惯了零观因为各种原因收留小孩子的一成他们因为免疫了零观的举动，热切的对卡莲表示欢迎。而某个很腹黑的家伙收敛了“毒舌”属性，表现出了非常乖巧的一面，很快就跟几人混熟了。

至于有珠的事情，和零观预料的差不多。

久远寺家的人果然不想她继承她父亲留下来的久远寺集团，结果对于自己的东西很执着的有珠出乎预料的露出强势的一面，把这些家伙好好地教训了一顿之后，又把属于自己的东西都拿了过来。

然后，将这些“小事”处理的差不多她才联系零观。最终，处在现世之外的零观亲自出手，把整个洋馆都从三咲市搬到了冬木市。至于在冬木市的着落方位，零观听从了有珠的选择，定在了冬木市外围的森林里。

冬木市周边的森林很多，有珠选择的是挨着柳洞寺的圆藏山的某处，地方僻静，人迹罕至，正符合有珠避世生活的原则。而且，洋馆门前的小路与通往柳洞寺的道路相连，出去也还算方便。

就这样，一九九四年的夏季，有珠从三咲市搬到了冬木市，因为青子和她先后的离开，三咲市日本第一的灵脉最终落入了圣堂教会的掌握中，表面的势力则是被逐渐开始振作起来的远野家统治着。

历史在一定程度上回归了正确的道路……(未完待续。)