苏咏霖当时就感觉这样做很有意义。

当他的政权取代旧有秩序的时候，不仅要在政治上和经济上完成变革，在思想文化上也需要有足以抗衡旧时代的作品。

洪武政论可以作为排头兵冲锋在前，但是也需要大量后继者用他们的笔触和端正的姿态向旧思想旧文化旧习俗发起进攻。

他掌握权力，可以用权力打击那些人上人，但是权力的打击并不能最终解决问题。

那么如果可以用大众喜闻乐见的形式潜移默化的教育他们，改变他们，抢占思想文化的高地，筑成坚固的防御阵地，那么，就一定可以取得极佳的战果。

所以苏咏霖觉得自己除了做皇帝，做复兴会的主席，还能和赵惜蕊一起当作家。

鲁迅意识到了做面对一个病人的医生不能拯救中国，所以他决定做整个中国的医生，把中国当做他的病人。

苏咏霖觉得自己需要做的事情和当年的鲁迅没什么不同，很相似。

刚刚开辟出局面的中原大地，尚未摆脱封建礼教的思想束缚，需要全新的力量的推动才能让他们摆脱旧思想的束缚，成为一个真正意义上的新时代的居民。

他活着的时候固然可以用无上的权威影响到每一个人，但是他死了之后就不能这样保证了。

但是作为一个作家，他可以让自己的作品长久的维持影响力，代替他本人，和所有民众做近距离的接触。

所以，伴随着树人书社在各地的选址、搭建、装修，苏咏霖也抽空和赵惜蕊一起写文章，把封建礼教束缚之下的人心和怪现象描述出来，原材料就是苏咏霖当年的个人笔记。

那是取之不尽用之不绝的资料库。

除了批判，苏咏霖也更愿意创造一些旧时代的勇敢的反抗者。

比如，他决定以辛弃疾和赵玉成为原型，创作一个地主士绅家族出身的大少爷因为接触了复兴会的思想之后与家族决裂的故事。

他们接触了全新的思想，挣脱了束缚自己的牢笼，毁掉了地契，解放了佃户，和他们一起踏上了反抗旧势力的征程。

识字的人只想要一个人静静的阅读皇帝亲自撰写的书籍。

而不识字或者识字不多的人也不愿意落于人后，他们以乡村农会为依托，集体抢购《洪武政论》。

哪怕只能抢回来一本也是好的，就让村子里识字的指导员给大家好好讲讲这本书，讲讲他们的皇帝陛下到底写了些什么想要让他们知道。

三月初一日往后，虽然没有《洪武政论》的补货，所以疯狂抢购的人们少了不少，不过还是有很多文化人选择来购买其他类型的书籍。

他们惊喜的发现书社里几乎什么都有，除了各家典籍之外，还有数学天文地理等类别的书籍，还有历朝历代的官修史书、私修史书，还有一些有趣的传奇小说，可谓是包罗万象。

而且这些书籍价格并不贵，苏咏霖只是想回收一个成本价，并且摊平书社经营成本，为未来书社的进一步扩张积累一些资金，所以书籍的价格相对而言比较便宜。

价格最便宜的传奇小说连普通农家都能轻松购买，毫无压力

所以越是往后，越来越多的人都知道树人书社里不仅仅只有皇帝的著作，还有很多很多有价值的书籍，他们都可以购买和观看。

于是打从这一天开始，树人书社里的生意就没有下来过，一直维持在一个相当火爆的状态之中。

民间相当大的对于书籍的渴望被释放出来，且得到了相当程度的满足。

很多人来买书都不是一本一本的卖，而是直接带了车子过来，一车一车的买，所有类别的书都要买一套带回家，说是要收藏。

遇到一些看的顺眼的书，甚至不是只买一册，而是要多买几册，说拿回去当礼品送人也不错，倍有面子。

于是乎除了洪武政论，也有很多其他的书籍存量告急，需要紧急加印。

而目前印刷局只有每个行省的树人书社分部才有，即使开足马力加班加点，短时间内都很难满足人们的购书**。