最新网址：“因为古人多重经义，重道德，重文章，对于世间万物真理知之不多，了解的兴趣也并不大，这一点让我感到非常遗憾，其实在我看来，经典已经被前人研究的差不多了，继续研究下去，也不能研究出什么更有新意的事情。

经典之所以为经典，是因为其中的道理贯穿古今都能使用，是我们不能抛弃的重要的存在，也正是因为此，经典当中的内容已经没有必要让士子们皓首穷经、刨根问底了。

与之相对的，是工科、理科与法科这些科目，它们还大有所为，别的不说，就说大军行军征战之时所非常仰仗的火器，金贼喊它震天雷，所以咱们也就这样喊了。

最早，震天雷威力有限，后来，经过很多能工巧匠的改进，把火药量和火药成分配比进行了修改，不断提高震天雷爆炸的效果，于是到现在，震天雷已经成为我军不可或缺的重要主战火器。

我军之所以可以打败金贼，少不了震天雷的大力相助，而震天雷是研读经典就能得到的吗？不是的，震天雷是工匠们冒着生命危险一点一点改进出来的。

这，需要大量工科士子和理科士子的投入，需要充分的学识，需要充分的实践，这些都不是研读经典可以得到的，却能充分的增强军力、国力。

因此，我以为，大明朝的科举和未来教育改革的重点，就要放在除了文科之外的这三个科目上，对它们进行充分地发扬与鼓励。”

苏咏霖毫无顾忌的在国务会议上提出自己未来教育改革的重点，听得山东系文臣头晕目眩。

除开元从系，燕云系和外族系的臣子们也知道他们在儒家经典考试的方面根本不可能在短时间内与内卷数百年的山东汉人士子抗衡。

让他们读经典写文章，他们绝对会被卷死。

但是在工科、理科与法科方面，在这些传统儒家士子并不太擅长的领域，他们却有弯道超车的可能。

在工科、理科和法科方面，他们基本上将和儒家士子站在同一起跑线上，若得到妥善的教育，未来一样可以拥有很强的竞争力，就算今后参加科举考试的人再多，他们也不怕被卷死。

皇帝的科举考试改革计划和教育改革计划就是冲着这一点。

利用军事强权和他们的支持，将山东系的势力打压到最低，在山东系还没有利用传统优势彻底占据政治优势的时候，将这一可能性切断。

经过完颜亮的骚操作和金国民族政策的打压，加上苏咏霖领导的光复军大起义的冲击，中原地区的传统儒家文人的力量在金国覆灭、明国初建的档口正好处在有宋以来的历史最低点。

军事方面的问题通过起来总是比文治方面要轻松得多，苏咏霖想要在军队里做些什么，往往是没有人敢说三道四的。

就算是建立军校培养军事人才，不断拔高军事人才的地位，也没有什么人提出反对意见。

当然，这也算是占了金国的便宜，要是在宋国故地搞这样的事情，怕是要受到不小的阻碍。

金国可没有重文轻武的传统，在金国曾经统治过的土地上搞军事改革，自然不会受到什么阻碍，也不会有人不长眼的选择阻碍。

不过其他方面，倒也不是那么顺利就是了。

山东系文臣可以不在乎武举和武学，但是不得不说，他们不能不在乎分科取士计划。

当苏咏霖在十月二十七日的大朝会上宣布了这一决定之后，引起了很多山东系文臣的上表抗议。

洪武元年十一月初一，大明帝国建国之后一个月的当天，抗议开始了。

部分山东系文臣认为苏咏霖这样做是不尊重圣人，把圣人的地位降低了，不符合古人一直以来的传统，会给天下带来巨大的不确定性。

联系着苏咏霖要做人皇不做天子的政治宣言广布天下，他们十分担忧大明帝国的稳定性与延续性。

前朝虽然有诸多不足，但是数百年的国祚还不能证明这一策略的有效性吗？

有山东系文臣上表抗议之后提出辞职的请求。

比如礼部祭礼司员外郎武仲礼，他就上表向苏咏霖表示抗议，然后提出辞职的请求。

还有他的同僚傅华荣、丁源，也一起上表向苏咏霖表示抗议，并请求辞职。

还有人用绝食的方式抗议，试图掀起舆论支持，以此颠覆苏咏霖的决定。

比如五十岁的老儒、礼部祭礼司郎中葛兴贤，他就向家人表示他要绝食抗议苏咏霖的行为。

“陛下一日不收回成命，我一日不进食，到死为止！”

他决定效仿古之先贤与历史上著名的谏臣、硬骨头，把逐渐失控的名为大明帝国的高速马车拉回原先的轨道之中，避免让这辆马车继续脱轨。

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