再有《牛郎织女传》，所用的也是晚近流传的牛郎为金童转世，受金牛星下凡托生的老牛指点，去偷了下凡洗浴的仙女衣饰，又前去解困，因此得到织女青眼的故事版本。买地的批驳则指出仙女下凡必洗浴，属于创作者低俗趣味的反应，且牛郎偷窥仙女洗澡，这是犯罪，偷衣服且属于偷窃罪，牛郎竟被改编成罪犯了！还拉出了原有的版本，证明这个版本的改编者着实心思猥琐，还介绍了牛郎、织女两星的天文学距离，以及两星出现在文学创作的开端为诗经，最初的版本又是如何等等。

这些点评，其中有一些不能说错，但很打消人的兴致——这谁不知道书里说的是假的，生活里根本没这些，只是故事而已，也要这么较真就没意思了。但也有很多部分令人兴致盎然，譬如说牛郎织女居然典出诗经小雅——这基本上就是厢军营中所有人第一次听到《诗经》里真正的诗句，也叫他们和这一直以来所说的‘诗书传家’中的《诗》，好像发生了一点关系，让他们心里颇有些触动呢！

又是不舒服，又觉得有意思，因此这书吧，读了不太得劲，不读又心痒痒。在这样复杂的感受中，他们断断续续地看完了不少《故事新评》，把《醒世姻缘传》和《拍案传奇》系列都读了，总结出几点：第一，买活军是不鼓励大家庭住在一起的，譬如《醒世姻缘传》里，几乎所有家庭矛盾都被批注了‘早分家哪有这么多屁事’；

第二，买活军也不鼓励家庭生活中一方对另一方无限服从，反而认为权责要相当，所有父母偏心而儿子、媳妇一味忍让，用真心换真心，最后阖家欢乐的故事，几乎所有批注都是一个态度，便是百般尖酸地从各种角度进行批驳，同时还要攻讦作者用家庭矛盾扭曲犯罪事实的做法，警告读者这是违法行为，要及时报告更士。

又一再提醒读者，在买地体罚孩子不能过度，父母也没权利卖掉孩子，唯一允许的买卖是把孩子舍给孤儿院，孤儿院会给父母一笔钱财，除此之外一切交易行为都是犯法的，一旦发现，便会重罚送到矿山去，夫妻互相包庇同罪。

“打也打不得，卖也卖不得，这书里又是鼓励分家，又是说什么权责相当，父母合该由最偏心，得了最多财产的孩子近身奉养，不论男女，其余孩子按所分家产的比例来分配奉养钱财……被薄待虐待的子女，莫说不认父母，便是向官府告发虐待，把父母送去挖矿都是应当的！这要是不告发，反而是纵容犯罪，自己都有过！这……自家人，搞成仇人了？一碗水哪有能端平的道理？手指头有些长短，不也是常事？被买地这一搞，这还是生孩子么！倒活像是生了个祖宗！”

比起对神话的批驳，这种对民间话本里甚至不是主要矛盾的一些随意设置，长篇累牍的攻讦，是最容易在厢军营里引起普遍不适的，要让这些大老粗接受这样的道理的确并非易事，便是再怎么听也难以认可，在这些人看来，世上最难回报的就是养恩，怀胎十月只是开始，孩子刚出生时才多大，辛辛苦苦耗费了钱粮把他养大，就算有些偏心也好，有时粗暴了些也罢，终究那是爹娘，哪怕心里有结打不开，面子上也还是要过得去，该孝顺的不能少了，要说为了打孩子几下，就叫孩子去告官，把父母送去挖矿……这不是白眼狼吗？！

辛辛苦苦养大的孩子，说难听一点，父做贼，子都得跟着打洞，‘亲亲相隐’这四个字，不是每个人都听说过，但这是所有人都认可的道理。买地居然鼓励亲人之间互相告发违法，这简直就是要拆毁整个家！住在这样的地方，就算吃金喝银，心里又岂有安宁可言？这些大老粗南下时，本都是被买地的富裕迷了眼，一心想着能不能在南面找个生计安顿下来，可现在听多了这些评讲，反而多了些顾虑，甚至有人庆幸没有贸然南下的。

纵然南面的富庶依旧对他们有莫大的吸引力，可现在，他们从花团锦簇中也看到了隐隐约约的危机，开始意识到，买地固然有无数的好处，可这些好处之下的生活，却未必和他们想的那样顺心遂意，或许也有只能苦捱只能忍受的地方。

或许有人愿意忍受这些改变，或许有人实在接受不了，宁可安贫乐道回京城过原本的生活，继续随波逐流不做改变，出发时众人一致的齐心，逐渐分裂成了多个阵营，不论是谁，都对即将到达的远方多了一丝戒心，甚至看着刘营这些买地吏目的眼神都多了一些疏远。在这样微妙而复杂的气氛中，南行的使团，终于也能彻底休整几日了——他们望见了大慈恩寺那辉煌的宝塔尖顶，进入了如今敏朝在南面唯一的重镇，也是抵挡买地的第一线，大军驻跸所在的旧京金陵。,