赵学宁后来才知道，原来宣传部门改变了打法，从原先过于刻意的宣传模式改变为了充满趣味的润物细无声的宣传模式。

具体的方式就是借助了《南洋英雄传》的形式，以《南洋英雄传》为主力，加上多个改编的赵学宁相关小故事，向军队里的士兵们用讲故事的形式宣扬赵学宁的种种优秀之处。

总体来说，宣传部门利用人们崇拜强者、崇拜英雄、崇拜改天换命的情节，把赵学宁塑造为了一个改天换命的天降猛男形象，用种种传奇性质的故事来宣扬赵学宁的优秀之处，从而达到让士兵们崇拜、敬仰赵学宁的目的。

很显然，这一套最先在暹罗展现威力，通过编纂赵学宁和郑信之间不得不说的二三事，将两人的友情神话化，充分吸引了暹罗群众，从而为赵学宁打下了非常深厚的群众基础。

这一点在军队里也紧随其后被使用，针对第六兵团和第七兵团这两個包含有大量新投效人群的兵团，鉴于他们的文化水平普遍处在胎教肄业的情况，宣传部门果断采用了新打法。

讲故事，讲有趣的传奇的故事，让赵学宁成为传奇故事的主角，用爽文式的描述方法讲述赵学宁的发家史和他个人的优秀品质，将一切美好的词汇加诸于身，让赵学宁原地化身传奇。

于是第六兵团和第七兵团上至军官下至士兵，没一个人不知道赵学宁大战红毛鬼的故事，也没有一个人没听过赵学宁千里救遗孤的故事，那简直是忠孝节义的化身，是人间美好品格的代表。

剩下的诸如赵学宁严惩兰芳的贪官污吏，赵学宁斩杀作恶多端的暹罗贵族，赵学宁主持正义为民申冤，赵学宁赏赐土地为民生计。

一桩桩一件件甭管做过没做过的，赵学宁仿佛拥有孙猴子分身术一样的能耐，无时无刻不出现在任何一处有人见不平事的地方，伸张正义，锄强扶弱。

好家伙，要是这年头有什么世界媒体，赵学宁高低要给评上一个感动世界人物、世界人类楷模、人类高质量男性之类的。

赵学宁对此感到好笑。

虽然觉得宣传部门的新打法有点太猛烈了，但是不得不说，效果真的很好，不管在什么地方，哪怕在清帝国，这套依托于《南洋英雄传》的宣传模式都是很有效果的，乃至于立竿见影的。

没办法，面对胎教肄业的大多数，你和他们谈国民权利、国民福利啥的，他们也听不懂，说不准还要打瞌睡。

但是你和他们讲锄强扶弱伸张正义的传奇爽文故事，他们保证听的津津有味，甚至还会产生代入感，对赵学宁产生特殊的感情。

他人都没出现过，却在第六兵团和第七兵团的士兵中享有极高的声望，这就是明证。

当然了，赵学宁虽然喜欢画饼，但是也真的会做饼，自己名声在外，当然也要遵从自己的名声，绝不能让自己的名声最终成为反噬自己的致命一刀。

所以他深入到士兵群体之中，与他们一起欢笑，一起吃饭，一起召开晚上的篝火晚会，大唱民歌，唱家乡的小曲儿，回忆过去快乐的事情，或者回忆过去悲伤的事情，大家抱头痛哭，一起舔伤口，结成深厚的战友情谊。

过去的互相猜忌、憎恨、仇视，都在这一次次的欢笑和泪水中消失殆尽，取而代之的是同样的情感，是发自内心的战友袍泽之情，是可以互相托付生死的钢铁一般的情谊。

在并不长的一段时间里，赵学宁组织第六兵团和第七兵团的新兵们与第四兵团的“老兵”们展开了多次趣味竞技运动赛事，拿出自己随身携带的钟表、佩刀作为奖品，让士兵们竞争出越野之王、格斗之王、射击之王等等奖项的归属，使军中的氛围越发的欢乐。

与此同时，赵学宁也视察了围绕着军队驻地建起来的住民区，视察了他们的屯田工作，做了一番布置。

至于西山王朝的事情，赵学宁也做了一番了解。