因为文官政治文官掌兵是时代趋势。

历史上，最积极为民请命的是他们，出卖民众的也是他们。

好在自古以来，文官们就不是一个整体。

甚至，自宋以后，他们内部斗的最凶，无论是为公利还是为私心。

哪怕是历史上的宦官专权时代，本质上也是一群文官士大夫在和另一群文官士大夫斗。

虽然这里面也有君王的作用，但如果不是文官们素来难以捏成合力，君王一个人也难以挑唆得他们互为仇敌，乃至一些文官不惜认阉宦为党魁。

所以，朱厚熜应该做的，只能是在文官士大夫中找到和拉拢志同道合之人，进而组成和自己政治利益诉求一致的基本盘。

现在，朱厚熜恰巧了解到的和自己志同道合的文官很少，自然也就需要在袁宗皋面前坦诚一些，展露出自己的真正意图。

于是，朱厚熜就在袁宗皋这么说后，便点首说：“那就请先生为学生讲这些学问，学生愿洗耳恭听。”

袁宗皋微微一颤，忙满脸亢奋地拱手称是。

他现在恨不得即刻写信告知给王阳明、罗整庵这些人，告诉他们，未来的大明天子将要习学他们所主张的道！

“以臣愚见，深得阳明之学者，当是在罗峰书院聚徒讲学的张璁，此人字秉用，号罗峰，于礼最是精通，著有《礼记章句》一书，臣今日讲于世子知道。”

这一天。

袁宗皋便于中正斋给朱厚熜讲起了新学问。

而朱厚熜意外的是，袁宗皋居然第一个提到的却是张璁。

这个前半生都在聚徒讲学，如今在京师等待殿试的未来改革名臣。

这让朱厚熜越发肯定，袁宗皋、王阳明、张璁这些文官士大夫应该是一派。

这一派算是程朱理学的背叛者，或者说是在正德以来所形成的改革派。

之所以出现这一派，是因为自明朝成化以来，社会经济就发生了显著变化，尤其是在正德时期，变化更大。

尤其是正德这个皇帝本身，就对传统很叛逆故对思想控制不严，行为举止也非常跳脱。

这也就使得文官士大夫们在思想上也发生了很大的变化，出现了改革派。

在历史上，这一变化从明朝中期开始产生，到明末清初达到**，**到各类新思想层出不穷，涌现出王夫之、顾炎武这样的人物，被很多人认为是思想文化领域里中华文化自春秋战国后又一**时期，只是这一**到清朝统治巩固后戛然而止。

而杨廷和等一干文官士大夫又是一派。

他们一直是旧制度旧秩序的守护者，是属于保守派。

现在于中枢掌权的就是他们。

历史上，他们在从弘治朝就具备了绝对的优势，在正德朝依旧势力强大。

尤其是在正德放弃刘瑾后的正德末期。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共3页