徐光启的所说让高邦佐心中起伏不定，工商之利，仅仅半年时间已经让他看的清清楚楚，的确是一门重利行业。而江南之地那些富庶无比的盐商海商吃得肚腹滚圆，其中蕴含的巨利，即便是他也有耳闻。

“徐老师这番学说，与那张居正改革之策完全不同，短期来看虽然会令一些工商行业损失一定利润，但是长期来看却是适合共商发展的，那些有眼光的大户自然能够看得出来，不至于反对，而那些看不出来的蠢货，即使反对也无用。老师此学，貌似是糅合了儒家与黄老之学，又有所创新，这等学说如果公行于世，未必便不能再造一个圣人！”高邦佐思忖着。

高邦佐也是文人，也有自己的理想，他既然不能成为圣人，成为颜回子路那样的圣人门徒，却也足以史上留名了。

腊八晚会上，朱由崧不但准备了大锅的腊八粥，还请京师名匠打造了一些绚丽的烟花，并且请了几个杂技卖艺的和唱戏的戏团，给这些人表演，也算是丰富他们的精神文明生活。

朱由崧朱常洵都在与民同乐，而徐光启高邦佐却在一边详谈了起来，当然主要是高邦佐在听，徐光启在说，徐光启将他心目当中的国家模型给设计了出来，不过究竟如何改革，他还并无头绪，还需要大量的时间来做，于是他决定将永平府作为实验地点，并且争取福王爷和皇上的支持。

高邦佐是完全支持他老师的意见的，而这个条件对福王爷有利，他自然也不会反对，有了福王支持，皇帝自然也不成问题。

不过他们并没有马上提出什么变法改革的东西来，毕竟万历皇帝一亲政就推翻了张居正的变法，对于变法，当今皇上是有些敏感的，他们是从教育开始的，只要教谕出一批新思想新思维的士子，变法改革自然水到渠成，而且在徐光启看来，当今明朝的教育现状非常有问题。

原本明太祖时期的州府县学的地方教育机构和国子监太学机构形成了一个相当完善的教育体系，但是后来却因为国子监的没落，州府县学也成了名义上的机构，教育属官名义上是当地童生秀才的座师，实际上大部分读书人都是自己攻读，能够接受指导的人少之又少。

反而当地的读书人接受地方宦绅的资助和进入私学学习却是习以为常，这就造成了考取进士之后，那些士子并不会对国家朝廷抱有什么感恩之心，反而会对原本资助他们的豪门宦绅感激肺腑，这种心态在朝中也就形成了齐楚浙党和东林党，东林虽不以地域为限，不过实际上仍然是那些资助士子的豪门大户的代言人，这一点与齐楚浙党并无分别。

徐光启和高邦佐的参考了朱由崧的意见，他们提出的方案是健全州府县学，建立以校园为授课地点的学校，州府县学教授基础而全面的知识，而国子监则分科教育，明经明算明法明史这些隋唐时期的科举分类全都加进去，不过徐光启在后面却仍然想要把经济学和自然科学加入其中。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第1页/共3页