按照朱靖坤在地方上的见闻，普通工人家庭也希望孩子能够考科举当官。

但是绝大部分不可能一直供应孩子考试，孩子连续几年不中的话，他们通常就会让孩子进工厂做工并成家了。

然后孩子就要自己开始养活自己的妻子和儿女了，也没有机会继续考试了。

所以这些普通家庭的男孩，通常只有少数几次应试的机会，多次不中之后就必须考虑另谋生路了。

如果是女孩，在结婚前与男孩类似，可以由自己的父母养育。

结婚之后，则由丈夫养活。

如果她们的父母和丈夫，都允许她们参加考试的话，就算是普通家庭出身，她们也有机会一直考到老。

对于最为贫困的家庭，收入只能勉强满足温饱的底层家庭，无论男女都没有机会上学，自然也没有机会参加考试……

朱靖坤的思维来到这里的时候，陡然卡克了一下：

“不对，这种家庭的男孩没有机会，女孩如果嫁入了较为殷实的家庭，在婚后反而有机会考试了。”

而民间真正富裕的家庭，传统士绅和新的工厂主数量虽然不少，但相对整个大明还是稀少的。

殷实水平及以下，直到勉强温饱水平的家庭，才是数量最多的，远多于士绅和工厂主。

考虑这些实际情况，那能够参加科举考试的潜在人数上，女孩显然远多于男孩。

如果现有的其他情况不变，且女性智能与男性真的没有本质差距，单纯允许女性参加科举并入朝参政。

那确实很可能会出现老爹分析出来的那种结果。

归根结底是经济问题，男孩成年之后要考虑生存问题，女性则不需要考虑这个问题，他们依靠父亲或者丈夫的资源生活。

等她们考中官员之后，就能够由朝廷提供的资源生活了，而朝廷的资源是天下之人生产的。

工厂、工地、农田的里面的工匠和劳工，也绝大部分都是男人。

她们从始至终，都不需要自己养活自己，在经济上依附于男性，却能通过科举当官来管理所有的男人？

朱靖坤觉得这种这里面的逻辑没有问题，同时作为一个男人对这种情况本能的抵触。

下意识的就想要直接禁止女人参加科举，禁止女人入朝为官。

朱靖坤想了这么多之后，终于明白自己当时为什么听了老爹的分析后，就本能的建议直接禁绝女子科举了。

但是朱靖坤也马上反应过来，马上想起了皇帝老爹经常提醒自己的话。

自己是一个皇子，自己考虑问题要着眼于天下，着眼于社稷江山的繁荣与稳定……

让体力更好的男人去干体力活为主，让智力没有明显差别但是体力有缺陷的女人当管理者？

这似乎暗合“劳心者治人，劳力者治于人”的逻辑，似乎能够最大化的发挥民力？ 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页/共4页