关立远也没想到，唐坤居然这么放心雪见，真的放她出来……

后来关立远才猜到一些，八成是唐坤的大清洗还没有结束，所以也借机想让雪见远离唐门一段时间。

一路上徐长卿也和关立远、景天，讲解了登天梯的一些常识——可以说登天梯的过程，既是考验、也是福利！

这“考验”可以狭义的理解成“渡劫”……

劫数有四大重，后三者分别细分为九、三、五，十七个小劫，每度过一劫，都可以得到本源灵气的灌注，在功法理解上也会有类似顿悟的效果。

而关立远如今的实力，渡前面几劫完全没有问题，却还是“白身”，可以从头开始渡劫，每一次都是难得的机会。

就好像已经练到60级之后，发现有每10级一个的大礼包没领，全都领一遍就能提升不少！

比如初劫是沿着天路阶梯，一阶阶的走到天台上就可以，当然在天路上引力极大，通常需要些技巧才能上去，但是……以关立远身体，直接冲上去绝对没问题。

能够站在天台上，才算是迈进了“修行”的门槛，不算是“普通人”。

而这也只是“开胃小菜”，其实算不上劫数，因为哪怕力有未逮，中途下来就可以，并没有后面的“三灾”那么凶险。

三灾开始才是真正的“劫数”，这里的说的“三灾”自然不是凯多的三个手下，而是道门常说的“不究大道，难脱三灾”——【31小说网】风灾、火灾、雷灾。

风灾有九，经过九重罡风洗礼，修炼者才算是初窥门径，一般有头有脸的大派，都是三重、或是六重罡风境的弟子，才能够出山游历。

而风灾虽然危险，但相比于其后二者算是安全的，只要不是头太铁、非要作，基本死不了、最多元气大伤……每过一重都可以洗涤身心。

火灾有三，“气火”发于外，稍有不慎则毁四肢五体；“精火”发于内，自脏腑而来，难抵之下、五脏六腑立成焦炭；“神火”发于心，心火起则神智亡……

能达到这一境界，哪怕只是抵住气火之劫，也可以算是人界的小高人，在大派能当个小长老、在小派能当个大长老，如果是散修……开宗立派也未尝不可。

三火皆过，可结顶上三花——蜀山派传五百年，历二十多位掌门，其中有好几位也只是三花聚顶而已。

比如宋国北方，不仅有辽国，并且在地球历史上，这时应该被辽国吞并了的室韦部落，不仅仍然存在，甚至还立国了，甚至能和宋国打得有来有回。

西南的大理国，现在根本不存在，大理一带依旧处于黑苗、白苗相互仇视对峙的阶段，历史进程慢了不少。

徐长卿也和关立远说过，按照如今修仙界的规矩，除非是有妖魔为祸，或者是发生了什么惨绝人寰的事情，否则一般修行之人不会出手干扰俗世。

虽然各王朝或有借助王朝气运修炼的修仙供奉，但大多不成气候，数量也很有限，而且……各派修仙之人也不会以某某王朝之人自居。

而且这里也不是星球结构，只有神州大陆，出海后以归墟为尽头，各国以种族而论都是人族，都是上古人族诸国衍化而来，如今一些生活习惯、文明文化不同而已，继承自上古炼气士的修行界，不存在尊王攘夷的思维。

比如蜀山各派统合之前，作为人界最大小仙界的昆仑山，如今就是在吐蕃境内……

不可能因为宋国和吐蕃国开战，蜀山就和昆仑七派掐一架。

在人界没有起劫数的时候，修行界在民间的存在感很低，而梁武帝在蜀山折戟沉沙之后，近五百年世俗王朝对修行界也都是敬而远之。

“徐兄，据说蜀山有御剑飞行之术，可以朝北海而暮苍梧……”关立远赶路时，忍不住对徐长卿问道。

“御剑之术的确有，以遁术而论远比五灵遁法要快，但寻常御剑难以持久，不适合长途赶路，除非……是渡过了完整的风灾，并且预先在某处留下剑印，之后可以随时进入罡风层，返回剑印所在之处。”徐长卿解释道。

罡风层不仅是高空，而是人界边缘，空间概念也与界面内不同……

如果是进入罡风层御剑，的确堪称“朝北海而暮苍梧”，不过剑印保存困难，随手布置下的剑印，维持不了多久，要特殊的落剑石才能够长期保存剑印。

蓬莱虽然有落剑石，但徐长卿又不是蓬莱弟子，上面自然没有他的剑印，而且关立远、雪见、景天也都没有渡过风灾，徐长卿也没法带他们一起进入罡风层……