即使是他，都很难在一个城内推行这种举措，哪怕这个城很特殊。

如果贫者七世教宗的本质不是一个好人，不是一个问心无愧的人，那么他大概都不敢来见能洞悉人们心灵的阿波尼亚了。

可以说，几乎每一位戒律教派的教宗，都是一个好人。

当然，万事皆有例外，所以是“几乎”。

戒律教派的主教可能是坏蛋，大主教可能是坏蛋，连枢机主教都有可能是坏蛋，但教宗一般不是。

枢机或红衣主教们的各自势力遍布世界各地，权力都极大，且信奉的戒律教派的派别也各不相同，之间互相为敌或互相为友，也可以理解为，他们就是一个个另一种意义上的“国王”、“大公”。

而能被众多的枢机主教们，共同推选为戒律教宗的人，不仅要有极强的领导能力，人生的履历也必须无可挑剔，让人找不到一丝污点，而后者比前者还要更为重要。

枢机主教们的内在可以是坏人，但教宗必须是好人，是人类的榜样，是人性道德的标杆。

因为坏人们行事不择手段，好人们更善良、更仁慈、更讲道理……

假如戒律教宗是一名不择手段的人，估计谁都睡不安稳。

如果没有这样的好人，那么就一直选下去，直到枢机主教们发现了一个好人、一位“圣者”为止。

贫者七世就是经过了二十多轮选拔，经历了重重的考核与调查，当人们终于确认了这名主教真的是一位品格高尚、神圣的人时，才当上的教宗。

戒律教宗的权力不大，实际的管辖权只有圣地，圣格缪斯领地内的一切。

可教宗的权力也很大，因为他在名义上，是阿波尼亚的仆人的仆人，是这个世界当之无愧的“第一人”，除了亚兰斯十九世大帝以外，任何人都比他“低一级”，见到他都得行礼、给他一个面子。

也正因为如此，亚兰斯帝国与圣格缪斯之间的实际关系不是很好，只是表面上过得去而已。

历史上，甚至流传着，慈爱一世教宗看一个小国的国王不顺眼，说那名国王的品行恶劣，不配当国王，以至国王被民众们推下王位的事迹。

当然，这只是传说，真实性有待考证，但也可以借此看出，戒律教宗在人们心中的地位很高，哪怕他没有插手别国政务的权力，也能凭借着一句话影响到该国的种种。

此时节的圣格缪斯已然下雪，寒风呼啸，万物萧条，然而，戒律信徒们的热情却丝毫不减。

从两公里外，到圣格缪斯城的城门口，全都站满了一层层的信徒。

圣格缪斯都没有这么多的人口数量，大多都是听闻了消息，从外地赶来的。

风雪中，贫者七世戴着红色的棉帽、围巾，披着红色的棉袄，站在“队伍”的最前端，眺望着远方，等待着阿波尼亚一行人的亲临。 本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页/共5页